潭影空人心(潭影空人心的上一句是什么)

01

我们常常觉得自己内心浮躁,很难静下心来做一件事。久而久之,我们的内心变得难以感受到真正的幸福。

这个时候,读古诗词或许有助于我们内心的宁静。

在古诗词中,有很多诗词教导我们如何放弃世俗的烦恼,把内心的注意力集中在真正美好的事物上。

读这样的古诗,可以帮助我们抖落尘世的尘埃,找到自己内心的真实。

今天,萧楼和他的朋友们正在读一首这样的诗,这首诗是常建的《断山寺后的禅坐》。

潭影空人心(潭影空人心的上一句是什么)

02

破山寺后的佛教静修处

昌建

在纯净的早晨,在古老的寺庙附近,早期的阳光指向树梢。

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方,佛寺被树枝和鲜花包围着。

这里鸟语花香山光,檀影空人心。

一千种声音因为教堂钟声的呼吸而安静下来。

破山寺后的一个佛教静修处,经常修建,破山寺后又叫禅寺。诗的意思不是刻在破山寺后的庙里,而是刻在破山寺后的庙里。破山寺,寺名,即席祈福寺,位于今江苏常熟虞山北麓。后禅院是僧人住寺院的地方。

在纯净的早晨,在古老的寺庙附近,早期的阳光指向树梢。

第一天,旭日东升,旭日东升。

早上走进这座古老的破山寺,初升的太阳照在山上的树上。

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方,佛寺被树枝和鲜花包围着。

曲径通幽,是一条“竹径”。

蜿蜒的道路通向幽深的后禅寺,这里花木繁茂。

潭影空人心(潭影空人心的上一句是什么)

这里鸟语花香山光,檀影空人心。

空,空 clear。在这里,月和空是使役用法,表示“使…快乐”和“使…空明亮”。

山上的阳光让鸟儿感到快乐,池里的倒影让人感到空明亮。

一千种声音因为教堂钟声的呼吸而安静下来。

各种声音。赖,洞穴中发出的声音,泛指声音。

都,一个“首都”。

寺庙里的乐器钟琴。和尚念经,开头敲钟,结尾击清。

这时,世间的各种声音都消失了,变得寂静无声,只听见庙里的钟声。

03

我们先来看看这首诗的格律。经常修建的破山寺后面的一个佛教静修处的计量法并不严格。

从平诺的角度来看,这首诗中“在纯净的早晨,在老庙附近”和“这里鸟语活山光”都用了三重结尾,平诺的句式改成了平平诺、枝头花、到佛门静修的句式,千声静了,…

可见诗律之初,对五言三字的要求并不严格。

从对仗的角度来说,格律诗一般要求首联和末联不对仗,中联必须对仗。这首诗是第一联和第三联的对仗,第二联不是对仗。清代学者吴乔在《炉边见闻录》中把这种格律诗称为“偷春诗”。

萧楼在这里介绍这首诗的格律,是为了增加朋友们对这首诗的认识,但并不想引起“写诗要不要遵守格律”、“格律要不要束缚”之类的讨论网上这种毫无意义的讨论太多了。

潭影空人心(潭影空人心的上一句是什么)

04

读常建的《断山寺后的禅境》,萧楼不是想分析它的技法和美感,而是想分享我读这首诗时独特的内心感悟。

在这首诗的文本中,隐藏着一个人灵魂的旅程。

诗人早上进了破山寺,破山寺并没有唤起他的诗心,于是在诗中触动了它。

诗人沿着曲折的第一条路往里走,来到了后禅寺。在这里,破山寺将世界与外界隔绝,深层环境将诗人的情感由表及里,从而找到心中的真我。

人是自然物之一,与自然物相连。当我们用心观察它们时,我们可以找到真正的自我,当我们用心欣赏它们时,我们可以感受到真正的幸福。

潭影空人心(潭影空人心的上一句是什么)

这里的山川湖影,触发了诗人真正的快乐。

在这里,鸟与山光一起生活,山光写鸟,写人。美丽的山让鸟儿感到快乐。诗人能感受到鸟儿的愉悦,说明他的内心也感受到了愉悦。

谭英空人心。池水能照出世间万物,但池影长。毕竟空是空的。诗人用心观察池心,心变得空清澈。

然后,在这个时候,世界的声音似乎消失了。在诗人的心中,只听到了象征佛教的钟卿的声音,佛教是人们回归内心的向导。

经常建设的一个破山寺背后的佛禅,不是破山寺背后佛寺的旅行纪录片,而是寻找真正幸福的心灵之旅。蜿蜒幽静的道路,既是通往花木深幽的后禅寺之路,也是一条隐秘诗意心灵的心灵之路。

现实生活中,我们总是压抑在浮躁中。这首诗启示我们应该更加注意观察和欣赏大自然的美。也许,我们可以通过用心观察和欣赏大自然的美来找到我们真正的幸福。

文|谢

唐诗三百首精读059:常健《断山寺后的禅境》

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