骊山老母(骊山老母殿)

李老母，又名骊山老母。

骊山是秦岭山脉的一个分支，位于陕西省Xi临潼区。它的名字和骊山的老母亲有关。

一个传说是厉山的母亲是一个古代的神。远古时代，世界巨变，一场灾难降临人间。于是，骊山的老母亲带着两个女儿，通过炼石补天，然后补地。

这期间，小女儿变成了一匹飞马，载着妈妈和妹妹到处跑。一切结束，小女儿太累了，没有变回原来的样子，而是就地休息。之后一觉醒来，觉得周围有山有水，太美了，就留了下来，变成了一座大山，形状像马，故名骊山。

《汉书·法制史》中有解释，骊山的老母亲住在骊山，所以被称为“骊山女”。后来，她被奉为神仙，被尊为“老母亲”。那么，到底是骊山的妈妈以骊山命名，还是骊山以骊山的妈妈命名呢？这个问题估计没人会深究太深。因为大家的兴趣都在第一个传说，里面的故事和《补天女神》差不多。

在历山，也有对女娲的信仰。

北宋《长安年谱》有这样的描述:“女娲治骊山，此为骊山老母堂。“由此可见，厉山老母不仅在中国民间信仰中地位极高，而且她就是女娲。此外，骊山的老母亲是道教五祖的女神，有许多寺庙供奉她，尤其是骊山的老母亲庙。

老母亲殿始建于秦朝，大殿中供奉着骊山老母亲(女娲)的金像。今天，老母庙位于骊山的第二座山峰上，在古都Xi以东20公里处。这是一座历史悠久、殿堂宏伟的巨庙，供奉着人类著名的祖先——历山老母。有句话叫“水不深，龙为灵，山不高，仙为名。”

可以说，因为有这样一位伟大的人类祖母，骊山闻名天下，游人如织。每年6月13日是历山老母庙会，为期五天。届时，数以万计的朝圣者和来自世界各地的人们上山向这位有着无穷功德的古代神灵朝拜和献祭。这是因为它的起源和它的美德。

那么，为什么后人更熟悉“骊山老母”这个名字呢？

感谢西游记，各路神仙在本书中都有客串。当然，李姗的妈妈也不会被落下。其中取经的故事就是众所周知的玄奘下西洋的故事。在此基础上，先后出现了《唐人西域记》和《唐人大慈恩寺三藏法师传》两部书。前者以宗教信仰为主，后者加入了童话元素，突出取经过程中的艰辛。南宋《向大唐三藏学诗》，有大师兄的雏形。

到了元代，戏剧圈开始出现相关的题材戏曲，基本上塑造了《西游记》的故事。而且元杂剧《西游记》里，骊山老母是孙武空的义姐。后来作者在此基础上对人物进行了重塑，把原来的取经佛教故事变成了一个对话幽默的童话。所以，作为道教推崇的古代神仙，“厉山母亲”也有机会出镜，但次数不多。

其中，在《三藏不忘本原，四贤试禅》二十三回中，“老母历善”化为母亲，而观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨则化为她的三个女儿。

单从这个“角色”的设计就能看出作者的用心。

看似普通的民间“辈分”关系，其实是四神所在地。由此可见，隐约间，道教似乎盖过了佛教。

或许，这要从明朝的社会和宗教信仰来解释。

向西域学习发生在唐代，这表明了佛教的兴起。但是进入宋朝以后，皇帝基本上都是狂热的道教信徒，使得道教广为流传。元代，是一个多宗教自由的时期。明代朝廷重点扶持佛教和道教，主要是通过这些宗教势力来维护社会稳定。但明朝皇帝大多信奉道教，不可避免地出现了一些倾向。

由于明代将宗教信仰视为一种“民俗”，这一时期民间宗教发展迅速。《西游记》既然是神话，必然会有各种民间熟悉的神仙，而且和世人一样，也有“座次”。所以作者把“骊山老母”放在一个很高的位置，符合当时的一种社会现象的排序。

不过，毕竟是取经，所以决定了“厉山妈妈”不会出现太多次。

当然也有人质疑“骊山老母”和女娲不是同一个人。据说其中一个是仙女，一个是古代女神。它们如何才能“合二为一”？其实在我国的民间神话和道教中，很多时候神仙就是神仙，神仙就是神仙。

或许，和其他神仙一样，“厉山妈妈”也有很多“法”，简单来说就是“分身”。也正因为她在民众中的地位很高，后来出现的一些杰出女性都与她有关。

其中，最著名的是樊梨花和钟无艳。甚至有一种说法是白娘子白蛇娘娘也是她的徒弟。然后，李白小时候，她跑到他面前磨绣花针，等着李白问她:“你磨什么呢？”她说:“只要有毅力，铁杵磨成针。”然后，李白大受启发，努力工作，成为一代诗人。清代有一本关于殉情的刻本小说，由李善的母亲保存。她还教了一个法术，成了女剑仙。

其实看“厉山妈妈”的弟子都有一个特点，就是在危机时刻，厉山妈妈总是挺身而出，从而符合厉山妈妈的本来形象。

至于“骊山老母”的形象，是强化了的，后来和女娲合二为一是有原因的。

女娲故事的产生，应该是基于原始母系社会女性崇拜的深层观念。但是随着社会的发展变化，人的地位变了，神的地位也变了。

参考资料:

【汉书·秦纪·太平广记】